Qué es el bautismo del espiritu santo

De acuerdo con el Nuevo Testamento , el bautismo del Espíritu Santo es una experiencia enviado por Jesucristo . Según consta en el Evangelio de Lucas , Jesús describe como “la promesa del Padre” a través del cual los creyentes en Cristo reciben el “poder de lo alto.” ( Lucas 24:49 ) De acuerdo con el Libro de Actas Jesús todavía se refiere al bautismo en el Espíritu Santo como una experiencia a través del cual sus discípulos “, sino que deberán recibir el poder, al descender sobre vosotros el Espíritu Santo” ( Hechos 1: 8 ).

qué es el bautismo del espiritu santo

“Porque Juan ciertamente bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo ” ( Hechos 1: 5 ). ” Debido a que aún no habían descendido sobre ninguno de ellos, mas solamente eran bautizados en el nombre del Señor Jesús ” ( Hechos 8:16 ).

La Biblia también dice que el Espíritu Santo da dones espirituales (es decir, habilidades) o carismas , como los dones de profecía , de la curación y hablando y / o interpretar una variedad de idiomas , entre otros.

Algunos creen que estos regalos se vertieron sólo al tiempo de los cristianos de Pentecostés , pero los defensores del bautismo en el Espíritu creen que estas habilidades sobrenaturales están todavía disponibles, comparando el acontecimiento de Pentecostés con los movimientos pentecostales actuales.

Por lo tanto, la efusión del Espíritu Santo traería una proliferación de eventos intuitivos (ideas, hechos, nombres, comportamientos, pensamientos), que se toman como revelaciones divinas a los cristianos de hoy.

Catolicismo

De acuerdo a la teología de la Iglesia Católica , cada persona recibe el Espíritu Santo en el sacramento del bautismo . La Iglesia Católica no define la necesidad de un segundo bautismo, como la profesión de fe del Credo de Nicea :

” Me reconozco un bautismo para la remisión de los pecados .” El bautismo en el Espíritu Santo “como se entiende en el contexto de la Renovación Carismática Católica no es un sacramento , no es un requisito para la salvación. Sería una renovación de contacto con Dios que fue adquirida originalmente por el bautismo sacramental y la ayuda para vivir la fe más cercano en el Evangelio anunciado. Como primer resultado de este ‘bautismo’ sería el deseo de oración y de vida en la Iglesia Católica Romana. En el contexto católica es común utilizar el término ” efusión del Espíritu Santo .”

En la teología pentecostal y carismático , el bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia cristiana distinta, la base bíblica se basa en la descripción de Pentecostés en Jerusalén ( Hechos 2: 1-4 ).

Pentecostales hacen hincapié en que ser “bautizados en el Espíritu Santo” es para estar inmerso en el Espíritu Santo, y la experiencia posterior conversión. Es decir, que es a la vez distinta y posterior a la salvación , que es en sí mismo una obra definitiva del Espíritu Santo.

El este apoyo se puede encontrar en el libro de los Hechos, sobre todo los discípulos de Juan el Bautista, que fueron posiblemente se convirtió al cristianismo, pero que aún no había oído hablar del Espíritu Santo.

“Sucedió que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer regiones superiores, vino a Efeso y encontró a algunos discípulos, les dijo: ¿recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis y le dijo :sobre el contrario, ni siquiera oído que hay un Espíritu Santo Así que Pablo preguntó: ? a lo que, a continuación, fueron bautizados respondido: el bautismo de Juan les dijo Paul, Juan realizó el bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en lo que vino después de él, esto es, en Jesús oyeron esto, fueron. .. bautizados en el nombre del Señor Jesús y, mediante la imposición de manos Paulo, vino sobre ellos el Espíritu Santo, y hablaban en lenguas como profetizavam.Eram en total, una docena de hombres ” ( Hechos 19: 1-7 )

Otro argumento fuerte es el encuentro con Simón el Mago, durante el cual los apóstoles pusieron sus manos sobre los creyentes ya bautizados para que pudieran recibir el Espíritu Santo (que implica que no es explícita en el texto, y no se nombran los dones carismáticos) . ( Hechos 8: 12-24 )

Esto también contribuyó a la práctica de la Confirmación en otras iglesias como la católica. Cabe señalar que, en un caso, este bautismo parece suceder antes de que el bautismo en agua sin la imposición de manos ( Hechos 10: 44-48 ).,

O no se menciona como en el caso de Lidia ( Hechos 16: 14-15 ) Algunos señalan que los dones carismáticos son como un signo particular, se menciona sólo en lugares en los que un grupo particular o convierte en Pentecostés: los discípulos originales recibidos dones carismáticos en Pentecostés ( Hechos 2: 1-11 ), en los primeros gentiles (posiblemente proselitismo Judios) para la conversión ( Hechos 10: 44-48 ), donde los Judios convertidos estaban convencidos por esta demostración de que los gentiles se les debe permitir a unirse a la iglesia. Crisóstomo dice acerca de este pasaje:

“Y no se trata simplemente de que el Espíritu Santo vino sobre ellos, pero,” hablaban en lenguas “que era la única cosa que sorprendió a los reunidos Por lo general, no les gustó, por lo que era. es que el todo es de Dios, y en cuanto a Peter, casi se puede decir, que sólo está presente para ser enseñada (con ellos) la lección, lo que debería llevar a los gentiles en la mano. ” [ 1 ] para los idiomas son mencionado con los discípulos de Juan, que apunta a cabo el hecho de que la iniciación cristiana era estrictamente más o mejor que el bautismo de Juan (. Hechos 19: 1-7 )

Algunos cristianos carismáticos creen que el don del Espíritu Santo es “dado a todos los cristianos,” y lo que sucede a la experiencia de la salvación “Para esto, Jesús respondió: De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios Nicodemo le dijo. ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo tal vez pueda volver a la madre ‘s vientre y nacer una segunda vez Jesús dijo ? en verdad os digo a usted, a menos que uno nazca . el agua y el Espíritu no puede entrar en el reino de Dios ” ( Juan 3: 3-5 )

Estos reivindicación carismático que los dones del Espíritu Santo, es decir, ejercen un poder espiritual, como hablar en lenguas o profetiza, son evidencia de una distribución de poder del Espíritu Santo, en lugar de bautismo en el Espíritu Santo. En general, los carismáticos y pentecostales tienen creencias muy similares.

Los carismáticos, sin embargo, se centran más en los dones del Espíritu Santo. Los carismáticos y pentecostales señalan ( Efesios 5:18 ), donde el apóstol Pablo invita al público a ” ser llenos del Espíritu “ utilizando un verbo en modo imperativo. Pentecostales es el regalo (el bautismo en el Espíritu Santo) como una experiencia subsiguiente a la salvación.

Mientras que otras iglesias ha estado llena de misericordia y gracia del Espíritu Santo requirindo, algunos pentecostales y carismáticos han visto como el requisito de que todos los que son salvos deben tener una experiencia pentecostal. Esta creencia se basa en ( Lucas 24:49 ) donde Jesús ordena a sus seguidores que esperaran en Jerusalén hasta “alto dotado de poder.” Después de que sus seguidores han recibido esta experiencia, que serían sus testigos ”

En Jerusalén, en toda Judea y Samaría, y hasta los confines de la tierra” ( Hechos 1: 8 )

En la teología contemporánea, hay una divergencia entre las dos líneas principales de creyentes pentecostales, están organizados como los pentecostales y otros como carismático o iglesias de la segunda ola.

Ambos creen que el bautismo en el Espíritu Santo es hablado por Jesús ( Lucas 11:13 ) (y Hechos 1: 5 ) y que era el derramamiento del Espíritu Santo profetizado en el Antiguo Testamento en los libros ( Ezequiel 36:27 ) y ( Joel 2: 28-29 ). Ambas cepas protestantes difieren de otras iglesias de la naturaleza esencial de la gracia y la gracia que se concede sin una experiencia individualizada del Espíritu Santo.
Los carismáticos y pentecostales se diferencian entre sí en las pruebas que necesitan para probar el bautismo en el Espíritu Santo.

Los carismáticos se verá en el “fruto del Espíritu” que se menciona en Gálatas 5: 22-25 , y los pentecostales buscarán la glosolalia (hablar en lenguas), la profecía, y otros “dones del Espíritu” como se describe en ( I Corintios 12 ). Este fue, de acuerdo con los pentecostales, la experiencia normal de todos en la iglesia primitiva, a pesar de los casos convertidos reciben el Espíritu sin hablar en lenguas, como Pablo y el eunuco etíope.

No todas las iglesias pentecostales aceptan que todos los cristianos reciben el Espíritu Santo en el momento de su conversión, como en el caso de la Asamblea Apostólica de Cristo , una denominación Unidad (no Trinitario). Pero en el evangélica punto de vista, y las iglesias evangélicas no, el bautismo en el Espíritu Santo se equipara con dicha aprobación.

Otros, incluso fuera de la iglesia pentecostal, consideran que el bautismo en el Espíritu Santo como una experiencia separada. Incluso entre aquellos que lo aceptan, las opiniones se dividen en aquellos que reciben el bautismo del Espíritu Santo son también dado el don de lenguas.

Tanto las iglesias pentecostales y carismáticos consideran el bautismo del Espíritu Santo como un requisito para la misión apostólica y evangélica que ellos creen que es el deber de todos los cristianos.

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